بكاء الإمام الحسين "ع" على قاتليه

السؤال: ما صحة الروايات التي تدعي بكاء الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام على قاتليه؟

الجواب: هو خبر وحيد لم تروه الكتب المعتبرة من الفريقين، لكن مع ذلك لا يمكن نفيه، وليس عن أخلاق القرآن وجده وأبيه وأخيه ببعيد. فالقرآن يقول في حق النبي صلى الله عليه وآله: ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴾ (الكهف: 6)، يعني: لعلك قاتل نفسك جزعاً عليهم، وفي تفسير القمي وغیره: عن الباقر عليه السلام يقول: "قاتل نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث بهذا القرآن أسفاٌ متعلق بباخع نفسك وهو فرط الحزن والغضب"، والبخع يعني أهلاك النفس من شدة الغم، وقال سبحانه: ﴿ ... فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ... ﴾ (فاطر: 8)، أي: لا تقتل نفسك عليهم تحسراً وكمداً.

  وقد وردت الأخبار عن أمير المؤمنين(عليه السلام) حينما قاتله أهل الجمل أنه كان يبكي في خيمته، لما لحق بالأمة من الهوان والخذلان واتباع الشيطان .

سماحة الشيخ عبدالحسن نصيف.

0 تعليقات

من طرف طريق الفضيلة  |  نشر في :  12:44 م

هل العقيدة الصحيحة فقط تنجي من النار؟

السؤال: ما حكم من لا يخمس ولا يصلي ولا يصوم ولا يتعبد ولكنه ذو عقيدة صحيحة؟ هل يدخل الجنة أم النار؟ وهل يطاله عذاب القبر أم لا؟

الجواب: الأصل في النجاة في الآخرة هو الاعتقاد الحق الذي عليه محمد وآل محمد صلوات الله عليهم، وموالاتهم والبراءة من أعدائهم، وأن من كان على ولاية أهل البيت فلا يخلد في النار حتماً، ويدخل الجنة يقيناً، وأما غيرهم فحسب القاعدة وأحاديث أئمة الهدى صلوات الله عليهم لا يستحقون الجنة، إلا ما رحم الله. 

لكن العقيدة الحقة كذلك تحتاج إلى العمل الصالح الذي تصعد به إلى بارئها، كما قال تبارك وتعالى: "إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه" (فاطر: 10). ومن غير العمل الصالح، أو مع المعاصي، والعياذ بالله، فإن الحساب ينتظره. ولذلك كان لا بد من التوبة والأوبة، والقضاء مع القدرة، ثم تأتي الشفاعة، واستغفار الملائكة وغيرها من الكرامات الإلهية الكثيرة التي قصد المولى عز وجل بها رحمة العباد وغمرهم بجوده وكرمه.

سماحة الشيخ عبدالحسن نصيف.

إشترك في خدمة طريق الفضيلة للواتس اب:

https://api.whatsapp.com/send?phone=97339277860&text=اشتراك

0 تعليقات

من طرف طريق الفضيلة  |  نشر في :  7:26 م

ما تقييمكم لإنجيل برنابا؟

السؤال: ما تقييمكم لإنجيل برنابا؟

الجواب: هو إنجيل منسوب إلى أحد حواريي عيسى بن مريم، ويدعى يوسف أحد اللاويين، وهو خال مرقس صاحب أحد الأناجيل الأربعة، وكان يوسف هذا معروفاً بالدين وكثرة الوعظ، لذلك أطلقوا عليه لقب (برنابا) أي: ابن الوعظ، وإن أقدم خبر وصلنا عن إنجيل برنابا كان فی حدود عام (492) م، وذلك حين أصدر البابا (جلاسيوس) الأول أمراً يحرم فيه مطالعة عدد من الكتب، كان منها كتاب يسمَّى (إنجيل برنابا) وهذا كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله، ثم لم يظهر له خبر بعد ذلك إلا في أواخر القرن السادس عشر الميلادي حيث عثر أحد الرهبان اللاتينيين وهو (فرامرينو) على رسائل (لإريانوس) يندد فيها ببولس، وأسند (إريانوس) تنديده هذا إلى إنجيل برنابا. فحرص هذا الراهب على الاطِّلاع على هذا الإنجيل.

ويختلف هذا الإنجيل عن سائر الأناجيل بتبنيه لفكرة عبودية السيد المسيح لله، وتوحيده سبحانه، وبتصريحه بنبوة نبي الإسلام صلى الله عليه وآله، وذكر صفاته. هذا ولكن الكنيسة والسلطات الكنسية لم تقبل بهذا الإنجيل، واعتبرته مزيفاً، وادعت أنه يخالف التاريخ والجغرافيا وثوابت الدين المسيحي، وما يزال الجدل محتدماً بين مؤيد ورافض، وكلٌّ يسوق دلائله وشواهده. 

والراجح لمجموعة من الشواهد والقرائن صحة النسبة المذكورة. وعلى كل حال، سواءً صدقت النسبة أم لم تصدق فإن إبطال الثالوث المسيحي، ونسبة الصلب والفداء والقتل، وأمثال ذلك مما لا يتوقف على ثبوت صحة هذا الإنجيل أو سواه، فالأدلة المفندة له كثيرة ومتقنة وواضحة بحمد الله تعالى.

سماحة الشيخ عبدالحسن نصيف.

0 تعليقات

من طرف طريق الفضيلة  |  نشر في :  7:56 م

ما حكم السبي في الإسلام؟

السؤال: ما حكم السبي في الإسلام؟ أي: هل يجوز سبي النساء، كسبي نساء إرهابيي داعش مثلاً؟ وهل مارس السبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟

الجواب: لم يصدر تشريع ابتدائي من لدن الإسلام بشأن السبي، وإنما كان الأمر ردّاً بالمثل نتيجة لكونه عرفاً سائداً لدى البشر، بل قنن الإسلام قوانين تنظمه، وتحد من مظالمه، وتعمل على تقليصه وإنهائه. ولذلك لم يبعد القول بأن السبي كان حكماً إداريّاً، يخضع للأعراف والقوانين السائدة، ليس بمعنى الاعتراف بها، بل من باب الاضطرار للتعامل معها بالمثل، ردعاً لها من جهة، ولحل مشكلات الأسارى الذين سيلتحقون ببلاد الاسلام تحت اسم السبي والأسر. فإن لهم مشكلات اقتصادية كبيرة، واجتماعية ونفسية وغير ذلك. 

أما اليوم فقد انقضى العهد بسبي الناس واستعبادهم ومنذ أمدٍ بعيد، ولم تعد الأعراف البشرية اليوم جارية على ذلك. 

ثم إن السبي لم يكن مختصاً بالنساء فحسب، بل يشملهن ويشمل الرجال كذلك. لأن اختصاصه بالنساء، والتركيز عليه في الإعلام له مآرب واضحة!

وأما عن سبي رسول الله صلى الله عليه وآله للنساء، فالروايات – أولاً – متضاربة في أصل حصول السبي، وثانياً: ضعيفة الأسانيد، وبناء على تماميتها: هي حالة محدودة في ظرف استثنائي لتوجُّه الخطر الماحق إلى أصل الإسلام، بل في أكثر الأخبار  أنه (صلى الله عليه وآله) أطلقهن بعد أن انتظر بالسبايا وفد هوازن، وحين أقبل الوفد خيّرهم بين الأموال والأهل، فاختاروا الأهل، فأرجع الأهل إليهم.

وبناء على ما تقدم، لا يمكن الالتقاء بوجهٍ من الوجوه بين فعل الإسلام وبين ما يرتكبه مجرمو الدواعش من فواحش ووحشية. 

سماحة الشيخ عبدالحسن نصيف.

إشترك في خدمة طريق الفضيلة للواتس اب:

+97339277860

0 تعليقات

من طرف طريق الفضيلة  |  نشر في :  8:31 م